Der Koran allein erlaubt aber aufgrund seiner vielen widerstreitenden Aussagen noch keine eindeutige Auslegung. Diese wird erst eini

germaßen möglich durch die sunna. Sie umfaßt den Koran und die hadith, ursprünglich hauptsächlich mündlich überlieferte Sprüche und Auslegungen Mohammeds zum Koran, sowie die dokumentierte Lebenspraxis des Propheten, wobei nach gesicherten, glaubhaften und unglaubhaften Hadith unterschieden wird.

Dieser Lebenspraxis eifern die Sunniten nach. Als oberste Instanz in Fragen der Auslegung wird von vielen Sunniten die AI-Azhar-Universitätsmoschee in Kairo angesehen, deren Entscheidungen aufgrund eines Zwei-Kammer-Systems aber häufig widersprüchlich sind.

Die Minderheit der schiitischen Muslime hingegen betrachtet religiöse Gelehrte als weitere Quelle der Willensauslegung Allahs, wie es z. B. im Iran des verstorbenen Ajatollahs Khomeini und seiner Nachfolger Praxis war.

Der Koran, die jüngste der drei Offenbarungen, stellt ein unnachahmbares Meisterwerk arabischer Prosa dar, dem schon Johann Wolfgang von Goethe im West-östlichen Divan (1819) seine kritische Bewunderung zollte: »Und so wiederholt sich der Koran Sure für Sure [..1. Nähere Bestimmungen des Gebotenen und Verbotenen, fabelhafte Geschichten jüdischer und christlicher Religion 1...] bilden den Körper dieses Buches, das uns, so oft wir auch daran gehen, immer von neuem anwidert, dann aber anzieht, in Erstaunen setzt und am Ende Verehrung abnötigt.«

In den meisten arabischen Ländern ist zum Ende des 20. Jhs. eine friedliche Renaissance des Islams zu beobachten. Eine gegenläufige Strömung ist allerdings der militante Fundamentalismus, der häufig zur Mobilisierung der Massen und zum zweck der Motivierung der Kämpfer den dschihad ausruft, was mit >Heiliger Krieg< ziemlich unzutreffend übersetzt ist. Dschihad, arabisch für >Bemühung>, meint das Bestreben, Gottes Wort zu folgen, ein guter Mensch zu sein. Vorrangiges Ziel des Dschihad ist nicht die Missionierung Ungläubiger, sondern die territoriale Ausdehnung der islamischen Gesellschaftsordnung, die von Andersgläubigen Unterwerfung fordert, deren Glauben im Idealfall aber toleriert. Die islamische Glaubensgemeinschaft ist zum Dschihad verpflichtet. Die militante Komponente steht nicht an erster Stelle, jedoch offenbart sich hier eine Schwäche des Islam und aller Offenbarungsreligionen, die sich für radikale Ziele in jede Richtung interpretieren, für politische Ziele bequem instrumentalisieren lassen, wie das aus dem Christentum und dem Judentum ebenso bekannt ist.

Reform- und Modernisierungsversuche des Islam gab es zuhauf. Doch die überwältigende Mehrheit — Anhänger der sogenannten reinen Lehre — hielt und hält am Überbrachten fest, verschließt sich Veränderungen und Anpassungen an moderne Gesellschaftsstrukturen und globale Entwicklungen.

Profitieren Sie von einer Vielzahl von Vorteilen und buchen Sie mit dem Online Reisebüro - reiseknaller.com                                                                                                 Wir wünschen einen schönen Urlaub und einen angenehmen Flug !

Mehr Infos und Buchung